Related Articles
গত সংখ্যার পর
স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক বিষয়গুলো সাধ্যমত নিজেদের ভেতরেই সীমাবদ্ধ রাখতে হয়। অন্যদের এটা জানা উচিত নয় অথবা জেনে ফেললেও না জানার ভান করতে হয়। -সূরা নিসা ৪:৩৪-৩৫-এর বর্ণনাপদ্ধতি তাই বলছে
নিজেদের ভেতরের পূর্বোক্ত এই ত্রিমুখী চেষ্টা ফলপ্রসূ না হলে এবার বাইরের ব্যবস্থা কাম্য। সেটাও যেন অতিরিক্ত দূরে না যায়, যেমন- রাষ্ট্রীয় আদালত পর্যন্ত যাওয়া; বরং নিজেদের পরিবার থেকে যোগ্য, বিজ্ঞ, দরদী, বিশ্বস্ত ও দ্বীনদার সালিশ খুঁজে নিতে হবে। -তাফসীরে মাআরিফুল কুরআন
সালিশ নির্ধারণের কাজটি উভয়পক্ষের অভিভাবক বা মুরব্বীগণ অথবা মুসলমানদের শক্তিশালী কোন সংস্থা করবে। -তাফসীরে মাআরিফুল কুরআন
সালিশদ্বয়ের নিয়ত যদি সৎ হয়, তাহলে ১) আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাদেরকে গায়েবী সাহায্য করা হবে এবং ২) স্বামী-স্ত্রীর মনের মধ্যে আল্লাহ তাআলা সম্প্রীতি ও মুহাব্বাত সৃষ্টি করে দিবেন। -তাফসীরে মাআরিফুল কুরআন
সালিশদ্বয়ের ক্ষমতা হল শুধু সংশোধনের দায়িত্ব পালন করা।
তবে উভয়পক্ষ যদি তাদেরকে উকিল বা অভিভাবক বানিয়ে দেয়, তাহলে তারা
তালাক বা খোলা তালাকের মত সিদ্ধান্তও নিতে পারবে। (স্ত্রীর পক্ষ থেকে কিছু অর্থ-সম্পদ নিয়ে স্বামীর কাছ থেকে তালাক নিয়ে নেয়াকে খোলা তালাক বলে)। হযরত আলী রা.-এর কর্মপদ্ধতি ও একটি উক্তি থেকে এমন ফতোয়া দিয়েছেন হযরত ইমাম হাসান বসরী রহ. এবং ইমাম আযম আবু হানীফা
রহ.। -তাফসীরে রূহুল মাআনীর বরাতে তাফসীরে মাআরিফুল কুরআন
তবে এতো বড় দায়িত্ব কাকে বা কাদেরকে দেয়া হচ্ছে, সে ব্যাপারে অসচেতন থাকলে সেটা হবে সংশ্লিষ্ট পক্ষের চরম দায়িত্বহীনতা।
নির্বাচিত হাদীছ দু’খানার ভেতরে যা বলা হয়েছে, তার ব্যাখ্যা নিষ্প্রয়োজন। পাঠক, হাদীছ থেকে শিক্ষাগ্রহণের উদ্দেশ্যে আবারও হাদীছ’দুখানা কমপক্ষে একবার পড়ে নিন।
এবার আসুন, আমরা বিবাহিত হয়ে থাকলে অত্র আলোচনার মানদণ্ডে নিজেদেরকে যাচাই করি। যদি মানদণ্ডে উত্তীর্ণ হয়ে থাকি আলহামদুলিল্লাহ। আর যদি না হয়ে থাকি, তাহলে হওয়ার জন্য প্রাণান্ত প্রচেষ্টা শুরু করি।
আর অবিবাহিত হয়ে থাকলে নির্বাচিত আয়াত-হাদীছের আলোকে পাত্র-পাত্রী নির্বাচন করি এবং নিজেকে কুরআন-সুন্নাহর আলোকে পরিচালনার জন্য আন্তরিক প্রচেষ্টা চালাই এবং আল্লাহর কাছে আন্তরিকভাবে দুআ করি। আমীন, আল্লাহুম্মা আমীন !!
